雷竞技raybet20世纪20年代，以法国考古学家科拉尼(Madeleine Colani)为代表的欧洲学者，正在越南北部安笑省侦察了60多个穴洞和岩厦遗址，并正在这些遗址获取了一批以单面打造砾石石器为特点的石器组合。1932岁首雷竞技raybet，正在越南河内召开的第一次远东史前学家大会上，科拉尼初度将这批石器组合定名为“安笑文明”(Hoabinhian Culture)雷竞技raybet。

　　正在早期研讨中砾石是什么，安笑文明的石器组合蕴涵分别品种的器材，以周缘单面修型打造的“苏门答腊式石器”为特征。因为这种器材的形状斗劲平稳，研讨者很容易将其识别出来。以该器材为“轨范化石”，随后安笑文明遗址正在一共东南亚大陆及其周边地域都被创造。至20世纪末，安笑文明遗址的数目已超200个，其空间分散界限北至越南、老挝、缅甸北部，南至苏门答腊岛左近，紧要处于热带雨林的生态境遇中。东南亚安笑文明距今约30000-4000年，此中年代最早的安笑文明遗址位于越南北部。是以，不少学者以为，越南北部所正在的喀斯特山区便是安笑文明的开始地，并宣称到其他国度。

　　跟着新研讨办法的介入，研讨者越发合怀安笑文明石器工艺坐蓐操作链的多样性，而不是某种特定的器材类型，是以安笑文明也被从新界说。目前，将其领略为晚更新世晚期至全新世中期，风行于东南亚大陆及其周边地域的单面打造石器技巧形象。安笑文明的器材套不光网罗“苏门答腊式石器”，尚有各样砍砸器和石片器材等，它正在时空组合上存正在变动和多样性。除石器表，还应存正在较多竹木类有机质器材，只但是它们难以正在遗址中生存下来。

　　近十年，与东南亚大陆相近的云南、广西等地，也创造了少少安笑文明遗址。比方，云南临沧硝洞遗址创造了距今约45000-23000年的安笑文明石器组合，是目前所知亚洲最早的安笑文明遗址；临沧得丹洞安笑文明遗址距今约20000-18000年，显示了安笑文明正在云南的陆续生长；广西那坡国漠遗址则大概闪现了距今约15000-12000年安笑文明的多样性。

　　这些安笑文明遗址的创造，再次放大了安笑文明的时空分散界限。这亦令安笑文明从一个东南亚史前考古常识题，直接成为一个中国-东南亚史前考古常识题。同时，安笑文明成为中国第一个取得国际学术界通俗招认的签名旧石器文明。特别是硝洞遗址的创造，无疑是百年安笑文明研讨中最强大的冲破之一，拥有划期间的学术事理。这注脚华南与东南亚的旧石器文明存正在着直接干系，大概涉及到昔人类的转移与交换。另一方面，华南安笑文明遗址的创造和研讨，也令中国粹者真正插手到该课题的深度研讨中，为控造该研讨范畴的国际学术话语权供给了大概性。

　　安笑文明是东亚-东南亚晚期智人创建和传承的技巧文明，是旧石器期间东亚-东南亚砾石石器文明生长的结尾阶段，代表砾石石器技巧演化的巅峰。对研讨中国旧石器期间文明生长而言，拥有强大学术事理。华南和东南亚大陆的旧石器期间，紧要以砾石原料为器材毛坯，酿本钱土的“砍砸器守旧”，并延续存正在近250万年；至安笑文明工夫，固然器材仍以砾石为毛坯，可是器材的坐蓐式样、毛坯布局等展示了新变动。

　　全部而言，砾石毛坯布局的限造性得以彻底开释。苏门答腊式石器和劈裂砾石的坐蓐办法，是此中的类型代表。前者正在砾石毛坯的周缘砾石是什么，通过修型来坐蓐多个刃口，成为史前的“瑞士军刀”；后者正在剥坯所获的半块砾石毛坯上雷竞技raybet，简直可能坐蓐任何类型的器材(乃至是装柄器材)，这导致砾石布局的技巧-功用限造逼近磨灭。从砾石器材坐蓐工艺的角度看，安笑文明的石器坐蓐是一种斗劲怒放的体系；而同期间的其他石器坐蓐形象，则是一种相对关闭的体系，比方山韦文明。这大概是安笑文明的石器技巧各个层面再现出热烈多样性的紧急来源。正在“后安笑文明”工夫，可能看到华南和东南亚各地通俗留有安笑文明的技巧遗产。

　　是以，从技巧演化逻辑的角度看，安笑文明代表东亚砾石石器文明守旧生长的巅峰。器材走向装柄化，这是旧石器期间中后期的宇宙趋向(而不是石器“幼型化”——其性子也是装柄化、复合器材化)，大概为新石器期间的斧、锛、凿等装柄器材奠定了技巧根蒂。以上反应出当时的昔人类辱骂常聪敏的，他们不光因地造宜采纳石器器材的坐蓐政策，还将砾石的潜力阐发到最大，并随时保存这种潜力。这是当地更早的直立人难以企及的才能和认知，也是安笑文明人群“作为新颖性”的一个紧急呈现。就此而言，安笑文明也是领略东亚-东南亚砾石石器守旧的一把症结性“钥匙”。

　　学术界通常以为，旧石器期间东西方存正在截然有异的技巧文明守旧。东方属于其它一个技巧宇宙，这个技巧宇宙以“简陋的”石核-石片技巧和“砍砸器守旧”为紧要特点(固然这些术语饱受诟病)，前者紧要分散正在中国北方地域，后者紧要分散正在中国南方地域。但至旧石器期间中晚期砾石是什么，北方因为受到欧亚大陆西侧影响，展示了少少新的技巧身分，比方勒瓦娄哇技巧和石叶技巧，而南方宛若没有展示明白变动，很难划分出一个普适性的旧石器期间晚期阶段。是以，与北高洁在距今约4万-5万年前受到西方技巧、文明、人群的影响比拟，南方大概更能代表东亚文明生长的“本土性”“陆续性”和“创建性”，而安笑文明恰是此中的一个超卓代表。但是，安笑文明并非只要石质器材。研讨注脚，它更大概是一种“竹木文雅”，有相当多的器材是用竹木料料修造而成，比方打猎运用的标枪和箭镞。可能设念，当时人类糊口正在资源富厚的热带丛林境遇中砾石是什么，仰仗高深且活络的石器打造技巧，造服穷苦的糊口境遇，数万年平稳地与大天然谐和共生。他们沿着湄公河、红河、萨尔温江等河谷转移，接续开发新的领地，适当和生长新的技巧。这种发奋图强、开发革新、活络应变、人与天然谐和共生的心灵，不恰是东方文雅的基因之一吗？

　　安笑文明证实中国和东南亚地域积厚流光的生齿与文明干系，它是咱们合伙的文明遗产和史册追念，是干系两地的文明纽带之一，也为当今“一带一同”建议和“中国—东盟运道合伙体”的构修，注入深奥的史册文明内在。是以，安笑文明的研讨拥有紧急的实际事理。与东南亚安笑文明近百年的研讨史册比拟，中国的安笑文明研讨才刚起步。固然咱们对其理解还相等有限，但对其将来研讨的无尽大概充满等待。(完)

　　周玉端，武汉大学史册学院、长江文雅考古研讨院副教师，中国考古学会旧石器时古专业委员会委员，法国-柬埔寨、法国-泰国旧石器共同考古队成员。史前考古学博士，2021年结业于法国国度天然史册博物馆，研讨范畴为旧石器时古、石器技巧等。出书学术论著近30篇，研讨效率宣布正在《考古》，L’Anthropologie，Archaeological Research in Asia，Lithic Technology，Journal of Archaeological Science: Reports砾石是什么，Comptes Rendus Palevol，Quaternary International等专业学术期刊。近期紧要合怀华南与东南亚的安笑文明及同期间的技巧文明形象。

　　30余个表国驻华使馆参展 “一带一同”沿线国度特征文明闪现举动亮相服贸会